※索隐应劭云：“表者，录其事而见之。”案：礼有表记，而郑玄云“表，明也”。
　　谓事微而不着，须表明也，故言表也。正义言代者，以五帝久古，传记少见，夏殷以来，乃有尚书略有年月，比于五帝事夡易明，故举三代为首表。表者，明也。明言事仪。※

　　太史公曰：五帝、三代之记，①尚矣。②自殷以前诸侯不可得而谱，③周以来乃颇可着。孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。至于序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。

　　注①索隐案：此表依帝系及系本。其实□五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系长远，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故□三代要从五帝而起也。
　　注②索隐刘氏云：“尚犹久古也。‘尚矣’之文元出大戴礼，彼文云‘黄帝尚矣’。”
　　注③正义谱，布也。列其事也。

　　余读谍①记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传，②古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！于是以五帝系谍、尚书③集世纪黄帝以来讫共和为世表。

　　注①索隐音牒。牒者，纪系谥之书也。下云“稽诸历谍”，谓历代之谱。
　　注②索隐音转。谓帝王更王，以金木水火土之五德传次相承，终而复始，故云终始五德之传也。
　　注③索隐案：大戴礼有五帝德及帝系篇，盖太史公取此二篇之谍及尚书，集而纪黄帝以来为系表也。

帝王世国号	颛顼属[1]	俈属[2]	尧属[3]	舜属[4]	夏属	殷属	周属
黄帝号有熊。[5]	黄帝生昌意。[6]	黄帝生玄嚣。	黄帝生玄嚣。	黄帝生昌意。	黄帝生昌意。	黄帝生玄嚣。	黄帝生玄嚣。
帝颛顼，黄帝孙。 起黄帝，至颛顼三世，号高阳。	昌意生颛顼。为高阳氏。	玄嚣生创极。[7]	玄嚣生创极。	昌意生颛顼。 颛顼生穷蝉。[8]	昌意生颛顼。	玄嚣生创极。 创极生高辛。	玄嚣生创极。 创极生高辛。
帝俈，[9]黄帝曾孙。 起黄帝，至帝俈四世。号高辛。		创极生高辛，为帝俈	创极生高辛。 高辛生放勋。[10]	穷蝉生敬康。 敬康生句望。[11]		高辛生禼。[12]	高辛生后稷，[13]为周祖。
帝尧。[14] 起黄帝，至俈子五世。 号唐。[15]			放勋为尧。	句望生创牛。[16]创牛生瞽叟。[17]		禼为殷祖。	后稷生不窋。[18]
帝舜，黄帝玄孙之玄孙，号虞。[19]				瞽叟生重华，[20]是为帝舜。	颛顼生鲧。[21] 鲧生文命。[22]	禼生昭明。	不窋生鞠。[23]
帝禹，[24]黄帝耳孙，[25]号夏。					文命，是为禹。	昭明生相土。[26]	鞠生公刘。[27]
帝启，[28]伐有扈，作《甘誓》。[29]						相土生昌若。	公刘生庆节。
帝太康[30]						昌若生曹圉。[31] 曹圉生冥。[32]	庆节生皇仆。 皇仆生差弗。
帝仲康，[33]太康弟。						冥生振。[34]	差弗生毁渝。[35] 毁渝生公非。[36]
帝相[37]						振生微。[38] 微生报丁。	公非生高圉。[39] 高圉生亚圉。[40]
帝少康[41]						报丁生报乙。 报乙生报丙。[42]	亚圉生公祖类。[43]
帝予[44]						报丙生主壬。 主壬生主癸。	公祖类生太王亶父。[45]
帝槐[46]						主癸生天乙，[47]是为殷汤。	亶父生季历。[48] 季历生文王昌。[49] 益《易卦》。
帝芒[50]							文王昌生武王发。[51]
帝泄[52]
帝不降[53]
帝扃，[54]不降弟。
帝[55]
廑
帝孔甲，[56]不降子。 好鬼神，淫乱不好德，二龙去。[57]
帝皋[58]
帝发[59]
帝履癸，[60]是为桀。 从禹至桀十七世。 从黄帝至桀二十世。[61]
殷汤代夏氏。[62] 从黄帝至汤十七世。[63]
帝外丙，[64]汤太子。 太丁蚤卒，[65]故立次弟外丙。
帝仲壬，[66]外丙弟。
帝太甲，[67]故太子太丁子。 淫，伊尹放之桐宫。[68] 三年，悔过自责，伊尹乃迎之复位。[69]
帝沃丁。[70]尹卒。[71]
帝太庚，[72]沃丁弟。
帝小甲，[73]太庚弟。 殷道衰，诸侯或不至。[74]
帝雍己，[75]小甲弟。
帝太戊，[76]雍己弟。 以桑穀生，称中宗。[77]
帝中丁[78]
帝外壬，[79]中丁弟。
帝河亶甲，[80]外壬弟。
帝祖乙[81]
帝祖辛[82]
帝沃甲，[83]祖辛弟。
帝祖丁，[84]祖辛子。
帝南庚，[85]甲子。
帝阳甲，[86]祖丁子。
帝盘庚，[87]阳甲弟。 徙河南。[88]
帝小辛，[89]庚弟。
帝小乙，[90]小辛弟。
帝武丁。[91] 雉升鼎耳雊。[92] 得傅说。[93] 称高宗。[94]
帝祖庚[95]
帝甲，[96]祖庚弟。 淫。[97]
帝廪辛[98]
帝庚丁，[99]廪辛弟。 殷徙河北。[100]
帝武乙。[101] 慢神震死。[102]
帝太丁[103]
帝乙。[104]殷益衰。
帝辛，是为纣。[105] 弑。[106] 从汤至纣二十九世。[107] 从黄帝至纣四十六世。[108]
周武王伐殷。 从黄帝至武王十九世。[109]

周	鲁	齐	晋	秦	楚	宋	卫	陈	蔡	曹	燕
成王诵[110]	周公旦，[111]武王弟。初封。	太公尚，[112]文王、武王师。初封。	唐叔虞，[113]武王子。初封。	恶来，助纣。[114]父飞廉，[115]有力。	熊绎。[116]绎父鬻熊，事文王。初封。	微子启，[117]纣庶兄。初封。	康叔，[118]武王弟。初封。	胡公满，[119]舜之后。初封。	叔度，[120]武王弟。初封。	叔振铎，[121]武王弟。初封。	召公奭，[122]周同姓。初封。
康王钊。[123]刑错四十余年。[124]	鲁公伯禽[125]	丁公吕伋[126]	晋侯燮	女防[127]	熊乂[128]	微仲，[129]启弟。	康伯[130]	申公[131]	蔡仲[132]		九世至惠侯。
昭王瑕。[133]南巡不返。[134]不赴，讳之。[135]	考公[136]	乙公[137]	武侯[138]	旁皋[139]	熊黮[140]	宋公[141]	孝伯[142]	相公[143]	蔡伯[144]	太伯[145]
穆王满。[146]作《甫刑》。[147]荒服不至。[148]	炀公，[149]考公弟。	癸公[150]	成侯[151]	大几[152]	熊胜[153]	丁公[154]	嗣伯[155]	孝公[156]	宫侯[157]	仲君[158]
恭王伊扈[159]	幽公[160]	哀公[161]	厉侯[162]	大骆[163]	熊炀[164]	湣公，[165]丁	公弟。	疌伯[166]	慎公[167]	厉侯[168]	宫伯[169]
懿王坚。[170]周道衰，诗人作刺。[171]	魏公[172]	胡公[173]	靖侯[174]	非子[175]	熊渠[176]	炀公，[177]湣公弟。		靖伯[178]	幽公[179]	武侯[180]	孝伯[181]
孝王方，[182]懿王弟。[183]	厉公[184]	献公弑胡公。[185]		秦侯[186]	熊无[187]	厉公[188]		贞伯[189]	釐公[190]		夷伯[191]
夷王燮，[192]懿王子。	献公，[193]厉公弟。	武公[194]		公伯[195]	康	釐公[197]		顷侯[198]
厉王胡。[199]以恶闻过乱，出奔，遂死于彘。[200]	真公[201]			秦仲[202]	熊鸷红[196]			釐侯[204]
共和，二伯行政。[205]	武公，真公弟。				熊延，[203]红弟。

　　注[1]“颛顼”，音zhu1n x&。相传为黄帝的后商。据本书《五帝本纪》，为五帝之一。《国语·楚语下》观射父对楚昭王之问，云颛顼继东方鸟夷族少皞氏之后主政，可见他是东方的某一部落宗神，又变为该部落的首领名。所居之地在帝丘（今河南濮阳县东南），号高阳氏。
　　注[2]“俈”，音k)，字或作“喾”。相传为黄帝的后裔，本书《五帝本纪》列为五帝之一。张守节《正义》引《帝王纪》，云俈姬姓，名岌，年十五辅佐颛顼，三十登位。居于西亳（今河南偃师县）。据说他有四妻，生四子：姜原生弃，为周祖先；简狄生契，为商祖先；庆都生尧；常仪生挚。卜辞证明，商朝奉俈为高祖，祭礼隆重，或许俈确有其人。《大戴礼记·五帝德》载孔子之言帝俈云：“玄嚣之孙，..极之子也，曰高辛。生而神灵，言言其名。博施利物，不于其身，聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”参阅《五帝本纪》。
　　注[3]“尧”，相传为黄帝的后裔，本书《五帝本纪》列为五帝之一。据传说，尧号陶唐氏，居于平阳（今山西临汾县西南），居住在西方。最初为部落首领，后来被推选为部落联盟领袖。《五帝本纪》云：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”《大戴礼记·五帝德》孔子言帝尧云：“高辛之子也，曰放勋。其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不豫。黄黼黻衣，丹车白马，伯夷主礼，龙、夔教舞，举舜、彭祖而任之，四时先民治之。流共工于幽州，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；杀三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。其言不贰，其行不回，四海之内，舟舆所至，莫不说夷。”正因为帝尧仁智而又战功卓著，所以博得了各部落的崇敬，《尚书·尧典》说尧死时，“百姓如丧考妣”。
　　注[4]“舜”，相传为黄帝的后裔，本书《五帝本纪》列为五帝之一。据传说，舜号有虞氏，《孟子·离娄下》说他生于诸冯（今山东诸城县，有人认为在今山东菏泽县南五十里），卒于鸣条（今河南开封市附近。《尚书·汤誓》序云汤伐桀，“遂与桀战于鸣条之野”，此鸣条在今山西运城县安邑镇北，与舜卒之鸣条并非一地），为东夷之人。而《大戴礼记·五帝德》、本书《五帝本纪》等书皆云舜卒苍梧之野（在今湖南宁远县境）。舜原为部落首领，尧老，各部落首领推举舜嗣位。尧对舜进行了各种考验，遂摄位行政。尧死，舜正式即位，成为部落联盟的领袖。可参阅《五帝本纪》。
　　注[5]“黄帝号有熊”，远古时代，我国有许多不同祖先的氏族和部落。据传说，其中黄帝族居于西北方，号轩辕氏，又号有熊氏。居于中部地区的炎帝族欺凌其他部族，黄帝得到各部族的支持，在阪泉（今河北涿鹿县东南，也有人认为在今河北怀来县）与炎帝三次交战，取得了胜利。九黎族蚩尤暴乱，黄帝又率各部落在涿鹿（今河北涿鹿县，也有人认为即今河北怀来县）擒杀蚩尤。于是，黄帝由本部落的首领被拥戴为部落联盟首领，其势力进入中部地区。由于他功劳赫赫，被尊奉为中原各族的共同祖先。可参阅本书《五帝本纪》。
　　注[6]“昌意”，据《世本》和《大戴礼记·帝系》，黄帝产玄嚣、昌意二系。本书《五帝本纪》亦云：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”司马贞《索隐》认为若水在蜀地，如是昌意族则生息于西南。但吕思勉《先秦史》第七章第二节认为：“青阳降居江水，昌意降居若水，其地皆当在东。”当以吕说为是。
　　注[7]“..极”，《大戴礼记·帝系》云：“黄帝产玄嚣，玄嚣产..极，..极产高辛，是为帝喾。帝喾产放勋，是为帝尧。”据本书《五帝本纪》，“自玄嚣与..极皆不得在位”，是..极只为部落首领，而没有取得部落联盟大酋长的地位。
　　注[8]“穷蝉”，《大戴礼记·帝系》云：“黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产..牛，..牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象，敖。”据司马贞《索隐》，“穷蝉”《世本》作“穷系”。
　　注[9]“帝俈”，俈之称“帝”，与下文尧、舜、禹之称“帝”，皆系司马迁袭用战国后称谓所误加。春秋以前，在人们的观念中，“帝”指超越人世的上帝，不指人王。俈、尧、舜、禹之称“帝”，只是神话系统中特有的现象。从夏禹之子夏后启开始，结束了部落联盟领袖的选举“禅让”制，实行父传子的世袭制，当时的君主称“后”，也不称“帝”。本表下文称“帝启”，也是司马迁误用了后世对君主的称谓。
　　注[10]“放勋”，有人认为是尧名，有人认为是尧字，皆系传说。“放勋”取仿效前世勋业之义。
　　注[11]“句望”，《大戴礼记·帝系》作“句芒”。“句”，音g#u。
　　注[12]“禼”，音xi8，本书《五帝本纪》、《殷本纪》、《司马相如列传》等篇皆作“契”，二字通。禼为殷的始祖。据传母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。禼的功业兴起于尧、舜、禹之际。他曾佐禹治水有功，舜又让他做主管民事的司徒一官，封于商（过去人们认为在今陕西商县，近人多认为在今河南商丘）。参阅《殷本纪》。
　　注[13]“后稷”，周的始祖。据传名弃，母姜原，有邰氏女，为帝喾元妃。“稷”是北方种植广泛的谷子，古人把掌管农事的官称作“后稷”或“稷”。弃善于农业，尧举以为主管农业的长官。因所职有功，封于邰（音t2i，今陕西武功县西南），号曰“后稷”。
　　注[14]“帝尧”，上文云：“帝颛顼，黄帝孙。”又云：“帝俈，黄帝曾孙。”下文亦云：“帝舜，黄帝玄孙之玄孙。”又云：“帝禹，黄帝耳孙。”皆明言与始祖黄帝的辈次。此下当有“黄帝玄孙”四字，与上下文同例。此四字系后人传写脱漏。
　　注[15]“唐”，即陶唐氏。据说尧初封于陶，后封于唐。
　　注[16]“..牛”，本书《五帝本纪》作“桥牛”。汉刘耽《吕梁碑》又作“乔牛”。
　　注[17]“瞽叟”，音g( s%u。无目谓之“瞽”，有目而好恶不辨亦谓之“瞽”。据《五帝本纪》记载，舜父瞽叟目盲，舜母死，瞽叟娶妻生象。瞽叟爱象，欲杀舜。舜有小的过错则受责罚。
　　注[18]“后稷生不窋”，本书《周本纪》云：“后稷卒，子不窋立。”又司马贞《索隐》引《帝王世纪》云：“后稷纳姞氏，生不窋。”皆以不窋为后稷之子。实际上不窋亦为后稷以后的一代稷官，并非后稷之子。不窋上距后稷代数，不能确考。《国语·周语上》载祭公谋父之言云：“及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”韦昭注认为不窋失去稷官是在夏太康失政之时。“窋”，音zh*。
　　注[19]“虞”，即有虞氏。
　　注[20]“重华”，本书《五帝本纪》云：“虞舜者，名曰重华。”《尚书·舜典》孔安国《传》释“重华”含义云：“华谓文德，言其光文重合于尧。”
　　注[21]“鲧”，音g(n。本书《夏本纪》云：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼。”鲧本是夏部落联盟中姜姓族宗神，为颛顼族的一支后裔，其部落活动于崇（今山西襄汾、翼城、曲沃之间的崇山），故有崇伯之称。古人或以为鲧为颛顼之子，或以为鲧为颛顼五代孙，皆为古史传说。从这些不同传说中可以看出，颛顼族先于鲧，并有相同的血缘纽带联系着。
　　注[22]“文命”，本书《夏本纪》云：“夏禹，名曰文命。”但《尚书·大禹谟》赞美禹云：“文命敷于四海，祗承于帝。”孔安国《传》释云：“言其外布文德教命，内则敬承尧、舜。”是“文命”本不是禹名，乃是颂扬禹德行之辞。但古人多以“文命”为禹名，如《正义》引《帝王纪》云：“父鲧妻脩己..胸坼而生禹，名文命，字密。”又《大戴礼记·五帝德》云：“孔子曰：‘高阳之孙，鲧之子也，曰文命。..’”此皆系传说。
　　注[23]“鞠”，音j&，《世本》和《诗·豳风谱》引本书《周本纪》作“鞠陶”。
　　注[24]“禹”，又称神禹、大禹、戎禹、夏禹，为部落联盟的领袖，亦为夏代的第一位君主。在他以前，我国为“天下为公”的大同社会。在他以后，我国进入“天下为家”的小康之世，即财产私有的阶级社会。其事详见本书《夏本纪》。
　　注[25]“耳孙”，远孙，亦谓“仍孙”。《汉书·惠帝纪》颜师古注云：“据《尔雅》‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙’，从己而数，是为八叶。..‘仍’、‘耳’声相近，盖一号也。”
　　注[26]“相土”，在商族的先公中，相土是很有作为的，《诗·商颂·长发》颂扬说：“相土烈烈，海外有截。”相土有烈烈之威，使远至海外的人们都一致服从。
　　注[27]“公刘”，是周族先公中继后稷之后出现的一个功烈卓著的人物，不窋失去了世代相传的稷官后，奔入戎狄之间。公刘虽然仍处戎狄之间，但复修后稷之业，勤于农耕，民众富庶，百姓归服，周族势力崛起。他率领周族迁居泾水中游的豳（音b9n，在今陕西旬邑县西南），营建居邑。《诗·大雅·公刘》全篇歌颂了公刘迁居豳地的活动和在农业等方面做出的贡献。
　　注[28]“帝启”，禹子，其母涂山氏之女。启继禹之后成为夏后的说法不一，《孟子·万章上》载孟子之言云：“禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’”启遂有天下。本书《夏本纪》所载略同。但《竹书纪年》云：“益干启位，启杀之。”《战国策·燕策一》亦云：“禹授益，而以启为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。”本书《燕召公世家》所载略同，屈原《天问》中亦有所反映。两说之中，启以武力诛杀益而夺取天下的说法较为可信。
　　注[29]“伐有扈，作《甘誓》”，“有扈”，即有扈氏，是与夏同姓姒的部落，活动在今陕西中部和东部，势力之盛仅次于夏。启取得君主之位，有扈氏不服，起兵反抗。启亲自率领军队征伐有扈氏，大战于甘（今河南洛阳市西南，因近甘水而得名）。启在战前发布了誓师词《甘誓》，载于《尚书》，又见于《墨子·明鬼下》和本书《夏本纪》。《甘誓》大意是宣告有扈氏上则轻蔑五行天象，下则怠慢三正大臣，上天要灭绝它，现在要奉行上天的意志去惩罚它。全军要听从命令。听从命令的在祖庙里给予奖赏，不奉行命令的在社坛里杀死，家属也处死或充当奴隶。双方交战结果，启消灭了有扈氏。
　　注[30]“帝太康”，启卒，子太康继位。太康淫奢无度，不恤民事，《潜夫论·五德志》说他“兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事”，《逸周书·尝麦篇》又说启之五子志禹之命，兴乱而凶其国。这时东夷有穷氏的首领后羿乘夏之衰乱，赶走了太康，“因夏民以代夏政”（《左传》襄公四年魏绛引《夏训》之语），做了君主，太康失去了统治权，这就是夏朝历史上有名的“太康失国”。
　　注[31]“曹圉”，《世本》作“粮圉”。“圉”，音y(，同“圄”。
　　注[32]“冥”，《礼记·祭法》云：“殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。”郑玄注：“禘、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。”又注：“祭上帝于南郊曰郊。”按照古人的思想，受得后人祭祀的要有某种功业，其中以勤于官事而以身殉职的人可以得到祭祀。而冥为司空，对公事勤勤恳恳，死于水中，所以殷人在南郊行祭天之礼时，以冥配食。可参阅本书《殷本纪》裴骃《集解》宋忠注、《礼记·祭法》及孔颖达《疏》。
　　注[33]“帝仲康”，又作“帝中康”，太康之弟。本书《夏本纪》云：“太康崩，弟中康立，是为帝中康。”
　　注[34]“振”，《世本》作“核”，殷墟甲骨卜辞、《山海经·大荒东经》、《古本竹书纪年》皆作“王亥”，《初学记》卷二○引《世本·作篇》作“胲”，《楚辞·天问》作“该”，《汉书·古今人表》作“垓”。综合各种材料，可以看出“振”字有误，字当作“亥”或有“亥”旁诸字，“亥”与“亥”旁诸字音近互通。
　　注[35]“毁渝”，本书《周本纪》、《汉书·古今人表》作“毁隃”，司马贞《索隐》引《世本》作“伪榆”，《尚书·酒诰》《疏》作“毁揄”，或作“毁榆”。
　　注[36]“公非”，本书《周本纪》《索隐》引《世本》云“公非辟方”。《汉书·古今人表》以公非与辟方分作二人，辟方为公非子。梁玉绳《人表考》卷六云：“辟方惟见《周纪·索隐》及《路史·发挥·周世考》引《世本》。”
　　注[37]“帝相”，仲康之子。本书《夏本纪》云：“中康崩，子帝相立。”
　　注[38]“微”，本书《殷本纪》司马贞《索隐》云：“皇甫谧云：‘微字上甲，其母以甲日生故也。’商家生子，以日为名，盖自微始。”在甲骨卜辞中，微称上甲。微为名，上甲为号。
　　注[39]“高圉”，《左传》昭公七年、《国语·鲁语上》皆曾言及。古人把高圉与其子亚圉合称二圉。本书《周本纪》《索隐》引《世本》云“高圉侯侔”。《汉书·古今人表》“侯侔”作“夷竢”（“竢”、“俟”二字通），把高圉、夷竢分作二人，认为夷竢为高圉子。“圉”，音y)。
　　注[40]“亚圉”，本书《周本纪》《集解》引《世本》云亚圉云都。《汉书·古今人表》分亚圉、云都为二人，认为云都是亚圉弟。
　　注[41]“帝少康”，相子。本书《夏本纪》云：“帝相崩，子帝少康立。”少康是一个有作为的君主，他在位时期，夏的势力得到巩固，史称“少康中兴”。据《左传》襄公四年魏绛之言和本书《夏本纪》张守节《正义》引《帝王世纪》，后羿夺取夏政权后，依仗他的射箭技术，不修民事，沉溺于打猎，抛弃了贤臣武罗、伯因、熊髠、尨圉，而任用伯明氏的奸诈子弟寒浞。寒浞扶植邪恶，笼络人心。有一次后羿畋猎归来，被下属杀死，寒浞篡取了政权，并霸占了后羿的妻妾，生下浇和豷。当时相投奔斟灌氏和斟寻氏，（此据《水经·巨洋水注》引《竹书纪年》：“相居斟灌。”《太平御览》卷八二引《帝王世纪》：“帝相一名相安，自太康以来，夏政凌迟，为羿所逼，乃徙商丘，依同姓诸侯斟灌、斟寻氏。”）寒浞派浇带领军队灭了斟灌氏和斟寻氏，让浇住在过地，让豷住在戈地。最初，夏的遗臣靡事羿，羿死后，逃于有鬲氏，收罗斟灌氏、斟寻氏的残余势力，杀死了寒浞，扶持相子少康掌握了政权。少康又在过消灭了浇，少康子后杼又在戈消灭了豷，夏朝走上了新的发展道路。
　　注[42]“报乙生报丙”，据本《表》与本书《殷本纪》所载，报丁生报乙，报乙生报丙，《汉书·古今人表》同。但依甲骨卜辞，这三代的世系顺序是报乙、报丙、报丁，司马迁所述与实际情况不符。
　　注[43]“公祖类”，本书《周本纪》云“公叔祖类”，《索隐》引《世本》云“太公组绀诸盩”，《汉书·古今人表》云“公祖”。“公祖类”、“公祖”皆“公叔祖类”之省文。
　　注[44]“帝予”，少康之子。本书《夏本纪》云：“帝少康崩，子帝予立。”《左传》襄公四年作“后杼”，《国语·鲁语上》作“杼”，《世本》作“帝杼”、“季佇”，《太平御览》卷八二引《竹书纪年》作“帝宁”，《墨子·非儒下》作“伃”。“予”、“杼”、“佇”、“宁”，皆音zh)。史书上赞美他能修夏禹之道，《国语·鲁语上》即云：“杼，能帅禹者也，夏后氏报焉。”张守节《正义》亦云少康“子予复禹绩”。
　　注[45]“太王亶父”，即古公亶父，又常蔧啤按笸酢保ā按蟆薄ⅰ疤�”二字古通）、“古公”、“亶父”，是周人崛起的奠基者。他继承了后稷、公刘的事业，率领周族从豳迁移到岐山南麓的周原（其地域主要包有今陕西扶风、岐山、凤翔、武功等县），在这里营建都邑，设官分职，发展农业，取得了民众的拥护。《诗·鲁颂·閟宫》说：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始剪商。”歌颂了古公亶父在周人灭商过程中的奠基之功。周武王时追尊古公亶父为“太王”。事详本书《周本纪》。
　　注[46]“帝槐”，予子。本书《夏本纪》云：“帝予崩，子帝槐立。”《世本》作“帝芬”，《竹书纪年》作“后芬发”。《后汉书·东夷传》李贤注引《竹书纪年》云：“后芬发即位三年，九夷来御。”所谓“九夷”，即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。帝槐时九夷宾服，反映了帝槐时代的兴盛。
　　注[47]“天乙”，即汤，商王朝的建立者。在甲骨卜辞和古书中又分别有“唐”、“大乙”、“履”等称。“唐”与“汤”音近字通。本书《殷本纪》司马贞《索隐》云：“汤名履。”又引谯周云：“天亦帝也，殷人尊汤，故曰天乙。”
　　注[48]“季历”，又称公季、王季。古公亶父有三子，长子太伯，次子虞仲，季历为少子，其母太姜。季历生昌，太王亶父欲立季历传位于昌，太伯、虞仲知其意，遂逃往荆蛮，以便让季历嗣位。事详本书《周本纪》。
　　注[49]“文王昌”，据本书《周本纪》记载，昌卒，“谥为文王”。“昌”为文王之名。文王昌为殷的西方伯，故又称“西伯”。文王时期，已经三分天下有其二，形成了灭商的形势。事详本书《周本纪》。
　　注[50]“帝芒”，槐子。本书《夏本纪》云：“帝槐崩，子帝芒立。”司马贞《索隐》云“芒”“一作‘荒’”。《北堂书钞》卷八九、《初学记》卷一三引《竹书纪年》皆作“后荒”。
　　注[51]“武王发”，武王名发，他继承其父文王遗业，消灭了商王纣，创建了西周。据《竹书纪年》，西周“自武王灭殷，以至幽王，凡二百五十七年”。幽王之亡在公元前七七一年，武王灭纣，建立西周，当在公元前一○二七年。此为有关武王灭纣年代众说中较为通行的说法。
　　注[52]“帝泄”，芒子。本书《夏本纪》云：“帝芒崩，子帝泄立。”《后汉书·东夷传》《西羌传》李贤注引《竹书纪年》作“后泄”。《东夷传》注引《竹书纪年》云：“后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”
　　注[53]“帝不降”，泄子。本书《夏本纪》云：“帝泄崩，子帝不降立。”《世本》作“帝降”。《太平御览》卷八二引《竹书纪年》云：“不降即位，六年，伐九苑。立十九年。其弟立，是为帝扃。”九苑当为部落名，居地不详。《逸周书·王会篇》提到九菌，明本作“九薗”，或即九苑。
　　注[54]“帝扃”，本书《夏本纪》云：“帝不降崩，弟帝扃立。”“扃”，音ji#ng。441 [55]“帝廑”，扃子。本书《夏本纪》云：“帝扃崩，子帝廑立。”“廑”，音j!n。《太平御览》卷八二引《竹书纪年》云：“帝廑一名胤甲，即位居西河，天有袄孽，十日并出。”又引《帝王世纪》云：“帝廑一名顼，或曰董江，在位二十年。”诸异名皆系传闻。
　　注[56]“帝孔甲”，不降子。本书《夏本纪》云：“帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。”
　　注[57]“二龙去”，《左传》昭公二十九年记载蔡墨之言云：“董父善于驯养龙，让龙伺候帝舜。帝舜赐姓董，氏豢龙。到了孔甲时，天帝赐予驾车的龙，黄河和汉水各两条，各有一雌一雄。孔甲不能饲养，没有找到世代养龙的豢龙氏。陶唐氏衰落后，后裔刘累曾向豢龙氏学习驯龙，以此奉事孔甲。孔甲嘉奖他，赐氏御龙。一条雌龙死了，刘累偷着剁成肉酱给夏后吃。夏后吃了。后来又让刘累再找来吃，刘累由于惧怕而徙居鲁县。所谓“二龙去”即谓此。本书《夏本纪》也有记载，略于《左传》。在古人心目中，“二龙去”是夏德没落的象征。据《夏本纪》所述，自孔甲始，“夏后氏德衰，诸侯畔之”。《国语·周语下》则云：“孔甲乱夏，四世而陨。”
　　注[58]“帝皋”，孔甲子。本书《夏本纪》云：“孔甲崩，子帝皋立。”《太平御览》卷八二引《竹书纪年》云：“后昊立三年。”注云：“帝皋也。”是帝皋又称后昊。
　　注[59]“帝发”，皋子。本书《夏本纪》云：“帝皋崩，子帝发立。”帝发古书或称“后发”，《竹书纪年》云：“后发一名后敬，或曰发惠。”
　　注[60]“帝履癸”，司马贞《索隐》引《世本》云：“帝皋生发及履癸。履癸一名桀。”而本书《夏本纪》云：“帝发崩，子帝履癸立，是为桀。”所述世系不同。桀是夏的最后一个君主。据史书记载，他为政荒淫，百姓无法忍受，恨不得与他同归于尽。他终于被成汤灭掉。事详本书《夏本纪》、《殷本纪》。
　　注[61]“从黄帝至桀二十世”，从黄帝至桀，由于缺乏可信的史料，世数无法确切计算。以本表所列，从黄帝至桀当为二十一世。
　　注[62]“殷汤代夏氏”，商族在汤时，势力开始强大。夏桀无道，汤利用民众对夏桀的痛恨，先征服了夏的盟国韦（在今河南滑县）、顾（在今河南范县东南）、昆吾（在今河南濮阳西南），剪除了夏桀的羽翼。接着，发布讨伐夏桀的誓师词《汤誓》，亲自率军在有娀之墟（约在今山西西南）打败夏桀，夏桀逃往鸣条（在今山西运城县安邑镇北），双方再战，夏桀又遭惨败，向东逃窜，汤追至三朡（在今山东定陶县。“朡”，音z#ng），大胜而归，登上君主之位，建立商朝，定都于亳（音b6，故地在今河南商丘县东南，相传为汤所居。今河南偃师县西也有古亳城，相传汤灭夏桀后都于此。今河南商丘县北又有亳城，据说是汤进攻夏桀过程中的居住之地）。可参阅本书《殷本纪》。
　　注[63]“从黄帝至汤十七世”，这是据历史传说统计出的世数，不可信据。依本书记载，从黄帝至汤为十八世。
　　注[64]“帝外丙”，汤子。本书《殷本纪》云：“汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。”商朝的王位，以长子继承制为主，以弟继为辅，但也有变例。汤长子太丁早死，太丁弟外丙、仲壬相继嗣位，就属于变例。人世君主称帝始于战国，本书殷王皆称“帝某某”，有违历史真实。
　　注[65]“蚤”，与“早”字同。
　　注[66]“帝仲壬”，外丙弟。本书《殷本纪》云：“帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。”“仲”、“中”二字同，音zh^ng。
　　注[67]“帝太甲”，太丁子。本书《殷本纪》云：“帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤適长孙也，是为帝太甲。”
　　注[68]“伊尹放之桐宫”，伊尹名阿衡，汤的贤臣，辅佐汤消灭了夏桀。本书《殷本纪》云：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。”《孟子·万章上》亦云：“太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。”但《尚书·咸有一德》《正义》引《竹书纪年》却说：“仲壬崩，伊尹放太甲于桐而自立也。伊尹即位于太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”这种说法不可信。在今天所见卜辞中，屡次提到致祭伊尹，他的地位介于殷先公与先王之间。后世儒家经典《诗》、《书》皆颂扬他辅佐商王的业绩。《竹书纪年》之说，只可视为一种传闻，不能当作信史。“桐宫”，桐地的宫室。本书《殷本纪》张守节《正义》引《晋太康地记》认为桐宫在尸乡南之亳阪，尸乡地在今河南偃师县西南。有人认为桐与汉代虞县南的桐亭为一地，在今河南虞城县南，与商丘之亳邻近。
　　注[69]“伊尹乃迎之复位”，据本书《殷本纪》记载，帝太甲居桐宫三年，悔过自责，回心向善，于是伊尹就迎回帝太甲，把政权交还给他。帝太甲修德，诸侯都归服于殷，百姓安宁。伊尹很赞赏，作《太甲训》三篇来褒美帝太甲，尊称他为太宗。
　　注[70]“帝沃丁”，太甲子。本书《殷本纪》云：“太宗崩，子沃丁立。”甲骨文有“■丁”，郭沫若《殷虚书契后编》认为即沃丁。
　　注[71]“伊尹卒”，本书《殷本纪》云：“帝沃丁之时，伊尹卒。”伊尹死后，葬于亳。
　　注[72]“帝太庚”，沃丁弟。本书《殷本纪》云：“沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。”“太庚”，甲骨文作“大庚”。“大”，读作“太”。《竹书纪年》云：“小庚辩即位，居亳。”“小庚辩”即太庚。
　　注[73]“帝小甲”，此《表》认为小甲是太庚弟，本书《殷本纪》裴骃《集解》徐广引《世表》同。但本书《殷本纪》和《世本》皆以小甲为太庚子。
　　注[74]“殷道衰，诸侯或不至”，本书《殷本纪》说殷道衰微，诸侯或不至是在帝雍己时，与此《表》所载有所不同。
　　注[75]“帝雍己”，小甲弟。本书《殷本纪》云：“帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。”
　　注[76]“帝太戊”，雍己弟。本书《殷本纪》云：“帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。”
　　注[77]“以桑穀生，称中宗”，本书《殷本纪》云：“帝太戊立伊陟（伊尹子）为相。亳有祥桑穀共生于朝，一暮大拱（意谓一晚上长得有两手围握那么粗）。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：‘臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。’太戊从之，而祥桑枯死而去。..殷复兴，故称中宗。”“穀”，音g(，是一种树木，又名楮（音ch(）。桑、穀本应生在野外，太戊时两树连在一起，长在朝廷上，是不祥之兆。但太戊修德，不祥之兆消失了，殷朝统治得到巩固，商人尊太戊为中宗。但在甲骨卜辞中，出现过“中宗祖乙”、“中宗祖丁、祖甲”，未见称太戊为中宗的。《竹书纪年》云：“祖乙胜即位，是为中宗。”《晏子春秋·内篇谏上》云：“汤、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。”也没有提到太戊。司马迁以太戊为中宗，当另有所本，《尚书·无逸》伪孔《传》、《诗·商颂·烈祖》郑玄《笺》皆以太戊为中宗。
　　注[78]“帝中侗，太戊子。本书《殷本纪》云：“中宗崩，子帝中丁立。”中丁时把都城从亳迁于隞（音2o，或作“嚣”、“敖”，地在今河南荥阳县北）。
　　注[79]“帝外壬”，中丁弟。本书《殷本纪》云：“帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。”
　　注[80]“帝河亶甲”，外壬弟。本书《殷本纪》云：“帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。”河亶甲时自隞迁都于相（在今河南内黄县东南）。“亶”，音d3n。
　　注[81]“帝祖乙”，本书《殷本纪》云：“河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。”根据商祭祀先王的甲骨卜辞，祖乙是中丁之子，与司马迁所记不同。祖乙时迁都于邢。“邢”，音g7ng，亦作“耿”，在今河南温县东。《竹书纪年》记载祖乙都庇，在今山东定陶县。
　　注[82]“帝祖辛”，祖乙子。本书《殷本纪》云：“祖乙崩，子帝祖辛立。”
　　注[83]“帝沃甲”，祖辛弟。本书《殷本纪》云：“帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。”“沃甲”《世本》、《竹书纪年》皆作“开甲”。
　　注[84]“帝祖丁”，祖辛子。本书《殷本纪》云：“帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。”
　　注[85]“帝南庚”，沃甲子。本书《殷本纪》云：“帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。”据《竹书纪年》，南庚自庇迁都于奄（在今山东曲阜县）。
　　注[86]“帝阳甲”，祖丁子。本书《殷本纪》云：“帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。”“阳甲”，甲骨文作“象甲”。殷至阳甲在位时期，国势衰弱，《殷本纪》记载：“自中丁以来，废適（通“嫡”）而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”“比九世乱”，就是从中丁至阳甲接连九世混乱。
　　注[87]“帝盘庚”，阳甲弟。本书《殷本纪》云：“帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。”
　　注[88]“徙河南”，据本书《殷本纪》，是谓盘庚把都城从黄河北的邢迁至黄河南的亳。而《竹书纪年》则记载“盘庚即位，自奄迁于北蒙，曰殷”。奄处黄河东南，南庚、阳甲所居。殷处黄河北，在今河南安阳市西北。今人多主《竹书纪年》之说。在甲骨文中，盘庚所居新邑称“大邑商”。盘庚徙都的原因，学者有多种解释，主要原因当是商自中丁以后出现“比九世乱”，王权削弱，贵族势力膨胀。盘庚到新都殷之后，强化王权，刷新政治。又加上新都地处黄河中游冲积平原，土质肥沃，利于农耕。因此，盘庚迁都，使商朝国势中兴。
　　注[89]“帝小辛”，盘庚弟。本书《殷本纪》云：“帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。”
　　注[90]“帝小乙”，小辛弟。本书《殷本纪》云：“帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。”
　　注[91]“帝武丁”，小乙子。本书《殷本纪》云：“帝小乙崩，子帝武丁立。”武丁在位时期是商后期鼎盛阶段，历史上有“武丁中兴”之誉。
　　注[92]“雉升鼎耳雊”，“雉”，音zh@，野鸡。“雊”，音g^u，雉鸡鸣叫。本书《殷本纪》记载：“帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴（通“雊”），武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”祖己乃训诫王说：“上天考察下民，主要看他们做事是否合乎义理，上天赐给人的寿命有长有不长，不是天使人早死，断绝他的生命。有的人不顺义理，又不服罪，等到上天惩罚他，端正他的品德，才说该怎么办呢。唉！王应该尊敬臣民，他们都是上天的后代，祭祀时不要礼仪违背常规。”于是，“武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴”。祭祀时，野鸡飞至祭器鼎耳之上鸣叫，是不祥之兆。武丁从贤臣祖己之言，实行德政，不但无灾，反而使殷振兴。司马迁所述本于《尚书·高宗肜日》。高宗即武丁。但有人认为《高宗肜日》记载的不是武丁祭成汤，而是武丁之子祖庚祭武丁，司马迁对《高宗肜日》理解有误。
　　注[93]“傅说”，辅佐武丁中兴的贤臣。武丁即位，想复兴殷朝，但没有找到辅佐之臣。因此三年不说话，政事由冢宰决定，暗中观察国家风习。武丁夜里做梦得到了圣人，名说。根据梦中所见去观察群臣百吏，都不是梦中见到的。于是就派百官到民间寻找，在傅险之地找到了说。当时说为刑徒，在傅险服事建筑劳役。说被送到武丁那里，武丁说就是他。武丁跟说交谈，起用为宰相，殷朝治理得十分好。于是就以傅险这个地名给他确定姓氏，称为傅说。见本书《殷本纪》。古书中常见对傅说的记述，如《墨子·尚贤中》、《孟子·告子下》、《帝王世纪》等书皆有记载。“说”，音yu8。
　　注[94]“称高宗”，据本书《殷本纪》记载：“帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗。”
　　注[95]“帝祖庚”，甲骨文作“且庚”，“且”即“祖”字。《竹书纪年》云：“祖庚跃居殷。”
　　注[96]“帝甲”，祖庚弟。本书《殷本纪》云：“帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。”甲骨文有“且（祖）甲”，《尚书·无逸》有“祖甲”，“祖甲”即帝甲。“帝甲”和下文帝乙、帝辛之称殷世已经出现，与司马迁根据后世君主称号虚构的帝祖庚、帝武丁等不同。可参阅《殷本纪》“是为帝甲”句注。
　　注[97]“淫”，本书《殷本纪》云：“帝甲淫乱，殷复衰。”《国语·周语下》也说：“帝甲乱之，七世而陨。”从帝甲至殷亡国之君纣为七世。
　　注[98]“帝廪辛”，帝甲子。本书《殷本纪》云：“帝甲崩，子帝廪辛立。”《帝王世纪》、《汉书·古今人表》作“冯辛”。司马贞《索隐》云：“或作‘冯辛’。”是唐代传本《史记·三代世表》亦有作“冯辛”的。
　　注[99]“帝庚丁”，廪辛弟。本书《殷本纪》云：“帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。”“庚丁”为“康丁”之误。郭沫若《卜辞通纂·世系》考释云：“康祖丁或作康丁，罗振玉云：‘《史记》作庚丁，为康丁之讹，商人以日为名，无一人兼用两日者。’”
　　注[100]“殷徒河北”，据《竹书纪年》，自盘庚把都城从奄迁往黄河以北的殷以后，一直到纣亡国都未再徙都。此《表》说庚丁徙都河北，本书《殷本纪》又说“帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北”，大多数学者都认为记载有误。
　　注[101]“帝武乙”，甲骨文作“武且（祖）乙”。
　　注[102]“慢神震死”，武乙无道，做个假人，称作天神，跟他玩博戏，叫人代替他走博棋。天神输了，就侮辱他。又做皮囊，装入血，仰脸射之，称为“射天”。武乙在河、渭二水之间打猎，天忽然打雷，武乙被雷震死。事见本书《殷本纪》。
　　注[103]“帝太丁”，武乙子。本书《殷本纪》云：“武乙震死，子帝太丁立。”甲骨文作“文武丁”，《晋书·束皙传》、《史通·疑古》《杂说》引《竹书纪年》及《汲冢书》皆作“文丁”。《太平御览》卷八三引《帝王世纪》云：“帝文丁，一曰大丁。”“大丁”之“大”，读作“太”。
　　注[104]“帝乙”，太丁子。本书《殷本纪》云：“帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。”
　　注[105]“帝辛，是为纣”，帝乙长子曰微子启，其母身份低下，不得嗣位。帝乙少子辛，其母是正妻，所以辛继承了帝乙的王位。辛是取于天干的称号，纣是帝辛之名。至纣，商朝灭亡。
　　注[106]“弑”，臣杀君，子杀父母曰“弑”。周武王率诸侯伐纣，战于牧野（在今河南淇县西南，为纣别都朝歌的郊野地区），纣大败，登上鹿台（是朝歌的重要建筑，纣藏财货于其中），投火而死。周武王至纣死的地方，砍下纣头，悬挂起来。周武王为商臣，杀其君纣，故曰“弑”。
　　注[107]“从汤至纣二十九世”，根据此《表》计算，从汤至纣为三十世。
　　注[108]“从黄帝至纣四十六世”，从黄帝至纣，由于缺乏可靠的史料，世次不可确考。根据本《表》所列，乃为四十七世，司马迁少计一世。
　　注[109]“从黄帝至武王十九世”，自黄帝至武王世次无从指实，此言十九世，不可信据。
　　注[110]“成王诵”，周武王太子。武王卒，太子诵继位。事详本书《周本纪》。
　　注[111]“鲁周公旦”，周武王之弟，其采邑在周（故地在今陕西岐山北），故称“周公”。“旦”，名，又称叔旦。武王时，周公辅佐武王灭商。成王初立年幼，周公摄王位，代行国政。他的兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，联合商纣王之子武庚和以奄为首的诸部落，武装反叛。周公东征，取得胜利，杀武庚、管叔，流蔡叔、霍叔，攻灭奄等十七国。并营建洛邑（在今河南洛阳）作为东都，加强对东方的控制。与此同时，又大封诸侯，以藩屏周室。据《史记》所载，周公旦封于鲁是在武王灭商后。《周本纪》云：武王灭商，“于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘（今山东淄博市东北旧临淄县），曰齐。封弟周公旦于曲阜（在今山东曲阜县），曰鲁”。《鲁周公世家》云：“已杀纣..封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。”《史记》所载武王首封太公于齐、周公于鲁，不一定可信。
　　注[112]“齐太公尚”，即吕尚，又称太公望、师尚父。姜姓，吕氏，名望。“太公”与“尚”均为尊崇之称。据本书《齐太公世家》载：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。”
　　注[113]“晋唐叔虞”，周武王之子，周成王之弟。名虞，字子于，周成王封叔虞于唐，唐在河北、汾水之东，方百里，今山西翼城西是其故地。至其子燮，改国号为晋。
　　注[114]“秦恶来，助纣”，恶来亦称恶来革、来革。本书《秦本纪》记载，中潏生飞廉，飞廉生恶来，“恶来有力，飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来”。
　　注[115]“飞廉”，别号处父，事纣，天赐石棺而死，葬于霍太山。《孟子·滕文公下》则云：“驱飞廉于海隅而戮之。”
　　注[116]“楚熊绎”，据本《表》为鬻熊之子，但本书《楚世家》云：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狅，熊狅生熊绎。”《楚世家》所述较为可信。周成王时，举用周文王、周武王时功臣的后代，封熊绎于楚蛮，食子男之田，姓芈氏，居丹阳（在今湖北秭归县东南）。
　　注[117]“宋微子启”，汉代避景帝讳改“启”作“开”，故本书《宋微子世家》作“微子开”。殷帝乙之长子，纣之庶兄。封于微（在今山东梁山西北）。周成王时，管叔、蔡叔与武庚作乱，周公平息叛乱，以微子启代殷后，奉其先祀，封于宋。
　　注[118]“卫康叔”，名封，周武王同母弟，初封于康（在今河南禹县西北）。周公杀死武庚后，把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终蔡氏和商故都周围地区封赐给康叔，国号卫。
　　注[119]“陈胡公满”，姓妫，故又称妫满，舜的后裔，周武王灭商后，封之于陈，以奉舜祀。
　　注[120]“蔡叔度”，周武王弟，武王灭纣后，封叔度于蔡（都上蔡，在今河南上蔡西南），与管叔鲜共相纣子武庚，治殷遗民。后因反叛被周公放逐。
　　注[121]“曹叔振铎”，周武王弟，武王灭纣，封叔振铎于曹，都陶丘（在今山东定陶西南）。
　　注[122]“燕召公奭”，姬姓，为周支族。初封于召（在今陕西岐山县西南）。周武王灭纣，封召公奭于燕，都蓟（在今北京）。周成王时为太保，与周公旦分陕而治，陕以西由召公治理。
　　注[123]“康王钊”，周成王太子。本书《周本纪》云：“成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作《顾命》（《尚书》中的一篇，以司马迁之说，作于周成王、周康王之际，为成王遗嘱）。太子钊遂立，是为康王。”
　　注[124]“刑错四十余年”，“刑错”，把刑罚搁置起来而不用。一般用来形容社会清明，无人触犯法禁。《竹书纪年》云：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”本书《周本纪》也有相同记载。
　　注[125]“鲁公伯禽”，亦称禽父，周公旦长子。鲁之封始自伯禽，周公旦东征获胜，周成王把殷民六族和旧奄国地分封给伯禽，建立了鲁国。
　　注[126]“丁公吕伋”，本书《齐太公世家》载：“太公之卒百有余年，子丁公吕伋立。”
　　注[127]“女防”，或作“女妨”，恶来之子。
　　注[128]“熊乂”，熊绎之子。“乂”，音y@，本书《楚世家》作“艾”，二字古通。
　　注[129]“微仲”，微子启之弟，名衍。
　　注[130]“康伯”，卫康叔之子，《世本》云康伯名髠。
　　注[131]“申公”，陈胡公满之子，名犀侯。
　　注[132]“蔡仲”，蔡叔度之子，名胡，周公举为鲁卿士，鲁国大治。于是周公言于周成王，后封蔡仲于蔡。
　　注[133]“昭王瑕”，康王子。本书《周本纪》云：“康王卒，子昭王瑕立。”
　　注[134]“南巡不返”，此指昭王南伐荆楚事。昭王伐荆楚有两次。《初学记》卷七引《竹书纪年》云：“周昭王十六年，伐楚荆，涉汉，遇大兕。”此为第一次伐荆楚。同书卷七又引《竹书纪年》云：“周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。”又《太平御览》卷八七四引《竹书纪年》云：“周昭王末年，夜有五色光贯紫微。其年，王南巡不返。”此为第二次伐荆楚。第二次伐荆楚时，《帝王世纪》云昭王溺死汉水，而本书《周本纪》云“卒于江（即今长江）上”。前说与《竹书纪年》相合，较为可信。
　　注[135]“不赴，讳之”，本书《周本纪》云：“昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴，讳之也。”“不赴”，不把死的消息通报各诸侯，即不发讣告。“讳之”，昭王溺死，周人以为是耻辱之事，所以有意隐讳。
　　注[136]“考公”，鲁公伯禽之子，名酋，在位四年。
　　注[137]“乙公”，名得，齐丁公之子。
　　注[138]“武侯”，晋侯燮之子，名宁族，《世本》作“曼期”，谯周作“曼旗”。
　　注[139]“旁皋”，女防之子。
　　注[140]“熊黮”，熊乂之子。本书《楚世家》作“熊..”，古本或作“熊亶”。“..”、“亶”二字同。“黮”与“..”、“亶”，皆音d3n。
　　注[141]“宋公”，微仲之子，名稽。死后没有谥号、故径称“宋公”。
　　注[142]“孝伯”，卫康伯之子。本书《卫康叔世家》讹作“考伯”。
　　注[143]“相公”，陈申公之弟，名皋羊。
　　注[144]“蔡伯”，蔡仲之子，名荒。
　　注[145]“太伯”，曹叔振铎之子，名脾。
　　注[146]“穆王满”，昭王子。本书《周本纪》云：昭王卒，“立昭王子满，是为穆王”。穆王即位时，年岁已有五十。
　　注[147]“《甫刑》”，即《吕刑》，为《尚书》中的一篇。穆王以甫侯为相、当时诸侯不和睦，甫侯建议穆王制定国家刑律，于是有《甫刑》之作。全篇记载了周天子对法度重要性的看法，说明了刑律的条目和处理案件的方法，并提出运用刑律时要谨慎从事。
　　注[148]“荒服不至”，据《国语·周语上》和本书《周本纪》，古代统治者以王畿为中心，按地域远近分成许多“服”（“服”为职守之义），王畿之内叫甸服，王畿之外叫侯服，侯服之外叫宾服，宾服之外叫要服，要服之外叫荒服。《尚书·禹贡》五服则称甸服、侯服、绥服、要服、荒服。荒服之地，距王畿最远，为戎狄所居。按规定，属荒服的以王者之礼事奉天子。终世朝见一次天子。周穆王要征讨犬戎，祭公谋父谏阻，认为犬戎没有违背荒服之礼。穆王不从，出兵征伐犬戎，得四白狼、四白鹿以归。从此，荒服者不再朝见天子，犬戎与周产生矛盾，后来竟成为周的主要威胁。事见《国语·周语上》、本书《周本纪》。
　　注[149]“炀公”，名熙，古本《史记》或作“怡”，在位六年。“炀”，音y4ng。
　　注[150]“癸公”，《世本》作“庮公”，名慈母，齐乙公之子。
　　注[151]“成侯”，晋武侯之子，名服人。
　　注[152]“大几”，旁皋之子，或作“太几”，“大”、“太”二字古通。
　　注[153]“熊胜”，熊黮之子。
　　注[154]“丁公”，宋公稽之子，名申。
　　注[155]“嗣伯”，卫孝伯之子。
　　注[156]“孝公”，陈申公之子，名奕。
　　注[157]“宫侯”，蔡伯之子。
　　注[158]“仲君”，曹太伯之子，名平。
　　注[159]“恭王伊扈”，穆王子，本书《周本纪》作“共王繄扈”，司马贞《索隐》引《世本》作“伊扈”。
　　注[160]“幽公”，鲁炀公之子，名宰，《世本》名圉，在位十四年。
　　注[161]“哀公”，名不辰，《世本》作“不臣”，齐癸公之子。
　　注[162]“厉侯”，晋成侯之子，名福，《世本》作“辐”。
　　注[163]“大骆”，大几之子。“骆”，或作“雒”，二字古通。
　　注[164]“熊炀”，熊胜之弟。“炀”，本书《楚世家》作“杨”。中华书局点校本《汉书·古今人表》作“锡”，乃“钖”字之讹。
　　注[165]“湣公”，宋丁公之子，名共。
　　注[166]“疌伯”，卫嗣伯之子。“疌”，音ji6，本书《卫康叔世家》作“■”，二字通。《世本》作“挚”。
　　注[167]“慎公”，陈孝公之子，名圉戎。
　　注[168]“厉侯”，蔡宫侯之子。
　　注[169]“宫伯”，曹仲君之子，名侯。
　　注[170]“懿王坚”，共（恭）王子。“坚”，本书《周本纪》作“囏”，司马贞《索隐》引《世本》作“坚”。
　　注[171]“周道衰，诗人作刺”，本书《周本纪》云：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”《汉书·匈奴传》亦云：“至穆王之孙懿王时，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃允之故。’‘岂不日戒，猃允孔棘。’”诗前二句是说没有室，没有家，是因为猃允的缘故。后二句是说难道不要天天警戒，猃允之难太紧急了。这些诗句出自《诗·小雅·采薇》。从《匈奴传》来看，班固是认为“诗人作刺”，即产生于周穆王时代的《采薇》一诗。这本于《鲁诗》之说和《齐诗》之说。但《诗序》又认为《采薇》是文王时期的作品。此诗诉说边防士兵出征思归，爱国恋家的苦闷，从内容上很难断定它的创作时代。
　　注[172]“魏公”，本书《鲁周公世家》载：“幽公十四年，幽公弟..杀幽公而自立，是为魏公。”《世本》“魏公”作“微公”，名弗其。“魏”字古书或作“微”。魏公在位五十年。
　　注[173]“胡公”，名静，齐哀公之弟。胡公时徙都薄姑（在今山东博兴县东南）。
　　注[174]“靖侯”，晋厉侯之子，名宜臼。
　　注[175]“非子”，大骆之子，居犬丘（今甘肃天水境内），善养马畜，为周孝王养马，汧渭之间（在今陕西扶风、眉县一带）。
　　注[176]“熊渠”，熊炀之子。楚至熊渠时势力得到扩充，立其子为王。
　　注[177]“炀公”，宋湣公之弟，名熙。
　　注[178]“靖伯”，卫疌伯之子。
　　注[179]“幽公”，陈慎公之子，名宁，在位二十三年。
　　注[180]“武侯”，蔡厉侯之子。
　　注[181]“孝伯”，曹宫伯之子，名云。
　　注[182]“孝王方”，据本书《周本纪》、《汉书·古今人表》，孝王名辟方，此脱“辟”字。
　　注[183]“懿王弟”，本书《周本纪》云：“懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。”《汉书·古今人表》云：“孝王辟方，共王弟。”是孝王为共王弟，这里说是“懿王弟”，不可信。
　　注[184]“厉公”，鲁魏公之子，名擢，《世本》作“翟”，在位三十七年。
　　注[185]“献公弑胡公”，本书《齐太公世家》载，齐哀公同母弟山怨恨胡公，率其党袭杀胡公而自立，是为献公，都城徙治临淄（在今山东淄博市东北旧临淄县），在位九年。
　　注[186]“秦侯”，非子之子，在位十年。
　　注[187]“熊无康”，熊渠之子。
　　注[188]“厉公”，宋湣公之子，名鲋祀。
　　注[189]“贞伯”，卫靖伯之子。《世本》作“箕伯”。
　　注[190]“釐公”，陈幽公之子，名孝。
　　注[191]“夷伯”，曹孝伯之子，名喜。
　　注[192]“夷王燮”，懿王太子。本书《周本纪》云：“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”《后汉书·西羌传》李贤注引《竹书纪年》称“夷王衰弱，荒服不朝”。
　　注[193]“献公”，名具，在位三十二年。
　　注[194]“武公”，齐献公之子，名寿，在位二十六年。
　　注[195]“公伯”，秦侯之子，在位三年。
　　注[196]“熊鸷红”，熊渠之子，熊无康之弟。本书《楚世家》作“熊挚红”。
　　注[197]“釐公”，宋厉公之子，名举。
　　注[198]“顷侯”，卫贞侯之子，在位十二年。
　　注[199]“厉王胡”，夷王子。本书《周本纪》云：“夷王崩，子厉王胡立。”
　　注[200]“恶闻过乱，出奔，遂死于彘”，厉王暴虐，奢侈傲慢，国都中人都骂他。厉王卿士召穆公虎劝告说：“民众忍受不了你的政令了。”厉王怒，找到一个卫国巫师，让他察视谤毁王的人，发现谤毁者就上告，厉王便杀掉他。这样一来，谤语很少了，诸侯也不再来朝觐。在位的第三十四年，厉王更加严苛，都城中的人都不敢说话，路上相遇，以目示意。厉王高兴起来，告诉召穆公虎说：“我能消弭谤言，使人们不敢说话。”召穆公虎劝导厉王，要让民众畅所欲言，了解下情。厉王不听。国内的民众没有敢讲话的，过了三年，一起发动叛乱，袭击厉王，厉王逃亡到彘。共和十四年，厉王死于彘。事见《国语·周语上》、本书《周本纪》。这是周王朝历史上著名的国人暴动。据宣王时铜器《■簋》铭文，暴动人员有“邦人、正人、师氏人”。“邦人”即国人，“正人”即隶属于工正的工匠，“师氏人”即军中士卒。“彘”，音zh@，邑名，在今山西霍县东北。
　　注[201]“真公”，古本或作“慎公”，“真”与“慎”二字通。鲁献公之子，名濞，《世本》作“挚”，在位三十年。
　　注[202]“秦仲”，公伯之子，在位二十三年。
　　注[203]“熊延”，熊渠之子，熊鸷红之弟。
　　注[204]“釐侯”，卫顷侯之子，在位四十二年。
　　注[205]“共和，二伯行政”，本书《周本纪》云：厉王逃亡彘后，“召公（指召穆公虎）、周公（指周定公）二相行政，号曰‘共和’”。本《表》司马贞《索隐》云：“周、召二公共相王室，故曰‘共和’。”《国语·周语上》韦昭注云：“彘之乱，公卿相与和而修政事，号曰‘共和’。”此皆以“共和”取义于周公、召公摄行天子事，实行贵族共和政治。此说之外，“共和”另有一说。本书《周本纪》张守节《正义》引《鲁连子》云：“共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰‘共和’元年。”司马贞《索隐》引《竹书纪年》云：“共伯和干王位。”《吕氏春秋·开春》云：“共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。”皆以“共和”取义于共伯和摄行天子事。两说之中，人们多采纳后一种说法。
　　注[206]“熊勇”，熊延之子，在位十年。

　　张夫子问褚先生曰：①“诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，②得无与诗谬秋？”

　　注①索隐褚先生名少孙，元成闲为博士。张夫子，未详也。
　　注②索隐案：上契及后稷皆帝喾子，此云“黄帝子”者，谓是黄帝之子孙耳。

　　案：喾是黄帝曾孙，而契、弃是玄孙，故云也。

　　褚先生曰：“不然。诗言契生于卵，后稷人夡者，欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至汤，王天下。尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世且千岁，至文王而有天下。诗传曰：‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。①契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社②芒芒，天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。文王之先为后稷，后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄，③出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而□之道中，牛羊避不践也。抱之山中，④山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。
　　大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。’⑤天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”

　　注①索隐有娀氏女曰简狄，浴于玄丘水，出诗纬。殷本纪云玄鸟翔水遗卵，娀简狄取而吞之也。
　　注②集解诗云“土”。
　　注③索隐有合氏之女也。韦昭云“姜，姓；嫄，字也”。
　　注④集解抱，普茅反。索隐抱，普交反，又如字。
　　注⑤索隐言太伯之让季历居吴不反者，欲使传文王、武王拨乱反正，成周道，遂天下生生之源本也。

　　“黄帝后世何王天下之久远邪？”
　　曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝后世也，①至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝后世也。②此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处于霍，后世晋献公灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为韂国。以诗言之，亦可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。
　　黄帝终始传曰：③‘汉兴百有余年，有人不短不长，出*(自)**[白]*燕之乡，④持天下之政，时有婴儿主，⑤欲行车。’⑥霍将军者，本居平阳*(自)**[白]*燕。臣为郎时，与方士考功⑦会旗亭下，⑧为臣言。岂不伟哉！”⑨

　　注①索隐案：系本蜀无姓，相承云黄帝后。且黄帝二十五子，分封赐姓，或于蛮夷，盖当然也。蜀王本纪云朱提有男子杜宇从天而下，自称望帝，亦蜀王也。则杜姓出唐杜氏，盖陆终氏之胤，亦黄帝之后也。正义谱记普云蜀之先肇于人皇之际。黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝溋，立，封其支庶于蜀，历虞夏商。周衰，先称王者蚕丛，国破，子孙居姚、巂等处。
　　注②索隐案：系本云霍国，真姓后。周武王封其弟叔处于霍。是姬姓亦黄帝后。
　　注③索盖谓五行谶纬之说，若今之童谣言。
　　注④正义一作“白彘”。案：霍光，平阳人。平阳今晋州霍邑，本秦时霍伯国，汉为彘县，后汉改彘曰永安，隋又改为霍邑。遍检记传，无“白燕”之名，疑“白彘”是乡之名。
　　注⑤索隐谓昭帝也。
　　注⑥索隐言霍光持政擅权，逼帝令如却行车，使不前也。
　　注⑦正义谓年老为方士最功也。
　　注⑧集解西京赋曰：“族亭五里。”薛综曰：“旗亭，市楼也。立旗于上，故取名焉。”
　　注⑨索隐褚先生盖腐儒也。设主客，引诗传，云契、□无父，及据帝系皆帝喾之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲证何事？而言之不经，芜秽正史，辄云“岂不伟哉”，一何诬也！

　　【索隐述赞】高辛之胤，大启祯祥。修己吞薏，石纽兴王。天命玄鸟，简秋生商。姜嫄履迹，祚流岐昌。俱膺历运，互有兴亡。风余周召，刑措成康。出彘之后，诸侯日强。