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《史记》 —— 『卷二十八·封禅书 第六』

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  正义此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。
  此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。言禅者,神之也。白虎通云:“或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。”五经通义云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,*(荷)**[何]*?天命以为王,使理髃生,告太平于天,报髃神之功。”

  自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。厥旷远者千有余载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详不可得而记闻云。
  尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,篃髃神。
  辑五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。①岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。②柴,望秩于山川。遂觐东后。东后者,诸侯也。合时月正日,同律度量衡,修五礼,五玉三帛二生一死贽。五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。③八月,巡狩至西岳。西岳,华山也。④十一月,巡狩至北岳。北岳,恒山也。⑤皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。⑥五载一巡狩。

  注①集解徐广曰:“还,一作‘班’。”
  注②正义括地志云:“泰山,一曰岱宗,东岳也,在兖州博城县西北三十里。周礼云兖州镇曰岱宗。”
  注③正义括地志云:“衡山,一名岣嵝山,在衡州湘潭县西四十里。”
  注④正义括地志云:“华山在华州华阴县南八里,古文以为敦物。周礼云豫州镇曰华山。”
  注⑤正义括地志云:“恒山在定州恒阳县西北百四十里。周礼云并州镇曰恒山。”
  注⑥索隐独不言“至”者,盖以天子所都也。正义括地志云:“嵩山,亦名曰太室,亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。”

  禹遵之。后十四世,至帝孔甲,淫德好神,神渎,二龙去之。①其后三世,汤伐桀,欲迁夏社,不可,作夏社。后八世,至帝太戊,有桑谷生于廷,一暮大拱,惧。伊陟曰:②“妖不胜德。”太戊修德,桑谷死。伊陟赞巫咸,巫咸之兴自此始。③后十四世,帝武丁得傅说为相,殷复兴焉,称高宗。有雉④登鼎耳雊,武丁惧。祖己曰:“修德。”武丁从之,位以永宁。后五世,帝武乙慢神而震死。⑤后三世,帝纣淫乱,武王伐之。由此观之,始未尝不肃祗,后稍怠慢也。

  注①索隐如淳按:国语“二龙漦于夏庭”是也。
  注②集解徐广曰:“陟,古作‘敕’。”
  注③索隐案尚书,巫咸殷臣名,伊陟赞告巫咸。今此云“巫咸之兴自此始”,则以巫咸为巫觋。然楚词亦以巫咸主神。盖太史公以巫咸是殷臣,以巫接神事,太戊使禳桑谷之灾,所以伊陟赞巫咸,故云巫咸之兴自此始也。
  注④集解徐广曰:“一作‘鷮’,音娇。”
  注⑤索隐谓武乙射天,后猎于河渭而震死也。

  周官曰,冬日至,祀天于南郊,迎长日之至;夏日至,祭地祗。皆用乐舞,而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川。四渎者,江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍,①诸侯曰泮宫。②

  注①集解韦昭曰:“水外四周圆如辟雍,盖以节观者也。”
  注②集解张晏曰:“制度半于天子之辟雍。”索隐按:服虔云“天子水澘,为辟雍。诸侯水不澘,至半,为泮宫”。礼统又云“半有水,半有宫”是也。

  周公既相成王,郊祀后稷以配天,①宗祀文王于明堂以配上帝。②自禹兴而修社祀,后稷稼穑,故有稷祠,郊社所从来尚矣。

  注①集解王肃曰:“配天,于南郊祀之。”
  注②集解郑玄曰:“上帝者,天之别名也。神无二主,故异其处,避后稷也。”

  自周克殷后十四世,世益衰,礼乐废,诸侯恣行,而幽王为犬戎所败,①周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周,始列为诸侯。②秦襄公既侯,居西垂,③自以为主少璤之神,作西畤,祠白帝,其牲用骝驹④黄牛羝羊各一云。⑤其后十六年,秦文公东猎汧渭之闲,卜居之而吉。⑥文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。⑦文公问史敦,敦曰:“此上帝之征,君其祠之。”于是作鄜畤,用三牲郊祭白帝焉。

  注①集解徐广曰:“犬,一作‘畎’。”
  注②正义秦襄公,周平王元年封也。
  注③正义汉陇西郡西县也。今在秦州上邽县西南九十里也。
  注④索隐赤马黑鬣曰□也。
  注⑤索隐诗传云:“羝,牡羊。”
  注⑥索隐按:地理志汧水出汧县西北入渭。皇甫谧云“文公徙都汧”者也。
  正义括地志云:“郿县故城在岐州郿县东北十五里,即此城也。”
  注⑦集解李奇曰:“鄜音孚。山阪曰衍。”索隐鄜,地名,后为县,属冯翊。衍者,郑觽注周礼云“下平曰衍”;又李奇三辅记云“三辅谓山阪闲为衍”也。

  自未作鄜畤也,而雍旁故有吴阳武畤,①雍东有好畤,皆废无祠。或曰:“自古以雍州积高,神明之隩,故立畤郊上帝,诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事,虽晚周亦郊焉。”其语不经见,缙绅者②不道。

  注①集解李奇曰:“于旁有吴阳地。”
  注②集解李奇曰:“缙,插也,插笏于绅。绅,大带。”索隐姚氏云“缙,当作‘搢’”。郑觽注周礼云“缙读为‘荐’,谓荐之于绅带之闲”。今按:郑意以缙为荐,则荐亦是进,进而置于绅带之闲,故史记亦多作“荐”字也。

  作鄜畤后九年,文公获若石云,①于陈仓北阪城祠之。②其神或岁不至,或岁数来,来也常以夜,光辉若流星,从东南来集于祠城,则若雄鸡,其声殷云,野鸡夜雊。③以一牢祠,命曰陈宝。④

  注①集解苏林曰:“质如石也。”服虔曰:“在北,或曰在陈仓北。”索隐苏林云:“质如石,似肺。”
  注②正义三秦记云:“太白山西有陈仓山,山有石鸡,与山鸡不别。赵高烧山,山鸡飞去,而石鸡不去,晨鸣山头,声闻三里。或言是玉鸡。”括地志云:“陈仓山在今岐州陈仓县南。”又云:“宝鸡神祠在汉陈仓县故城中,今陈仓县东。石鸡在陈仓山上。”祠在陈仓城,故言获若石于陈仓北阪城祠之。
  注③集解如淳曰:“野鸡,雉也。吕后名雉,故曰野鸡。”瓒曰:“殷,声也。云,足句之词。”
  注④集解瓒曰:“陈仓县有宝夫人祠,或一岁二岁与叶君合。叶君神来时,天为之殷殷雷鸣,雉为之雊也。在长安正西五百里。”韦昭曰:“在陈仓县。宝而祠之,故曰陈宝。”索隐案:列异传云“陈仓人得异物以献之,道遇二童子,云:‘此名为媦,在地下食死人脑。’媦乃言云:‘彼二童子名陈宝,得雄者王,得雌者伯。’乃逐童子,化为雉。秦穆公大猎,果获其雌,为立祠。
  祭,有光,雷电之声。雄止南阳,有赤光长十余丈,来入陈仓祠中”。所以代俗谓之宝夫人祠,抑有由也。叶,县名,在南阳。叶君即雄雉之神,故时与宝夫人神合也。

  作鄜畤后七十八年,秦德公既立,卜居雍,“后子孙饮马于河”,遂都雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤。①作伏祠。②磔狗邑四门,以御蛊菑。③

  注①索隐案秦本纪,德公元年以牺三百祠鄜畤。今案:“百”当为“白”,秦君西祀少昊时牲尚白。秦,诸侯也,虽奢侈,祭郊本特牲,不可用三百牢以祭天,盖字误耳。
  注②索隐案:服虔云“周时无伏,磔犬以御灾,秦始作之”。汉旧仪云“伏者,万鬼行日,故闭不干求也”,故东观汉记“和帝初令伏闭昼日”是也。又历忌释曰“伏者何?金气伏藏之名。四时代谢,皆以相生。而春木代水,水生木也。
  夏火代木,木生火也。冬水代金,金生水也。至秋,则以金代火,金畏于火,故至庚日必伏。庚者,金日也”。
  注③索隐案:左传云“皿虫为蛊”,枭磔之鬼亦为蛊。故月令云“大傩,旁磔”,注云“磔,禳也。厉鬼为蛊,将出害人,旁磔于四方之门”。故此亦磔狗邑四门也。风俗通云“杀犬磔禳也”。

  德公立二年卒。其后*[六]**[四]*年,秦宣公作密畤于渭南,祭青帝。
  其后十四年,秦缪公立,病卧五日不寤;寤,乃言梦见上帝,上帝命缪公平晋乱。史书而记藏之府。而后世皆曰秦缪公上天。
  秦缪公即位九年,齐桓公既霸,会诸侯于葵丘,①而欲封禅。管仲曰:②“古者封泰山禅梁父者③七十二家,④而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏⑤封泰山,禅云云;⑥虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝⑦封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;⑧颛顼封泰山,禅云云;帝溋封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;⑨汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首:⑩皆受命然后得封禅。”桓公曰:“寡人北伐山戎,⑾过孤竹;⑿西伐大夏,涉流沙,束马悬车,上卑耳之山;⒀南伐至召陵,⒁登熊耳山⒂以望江汉。兵车之会三,⒃而乘车之会六,⒄九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我。昔三代受命,亦何以异乎?”于是管仲睹桓公不可穷以辞,因设之以事,曰:“古之封禅,鄗上之黍,北里之禾,⒅所以为盛;江淮之闲,一茅三脊,⒆所以为藉也。东海致比目之鱼,⒇西海致比翼之鸟,(21)然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鸱枭数至,而欲封禅,毋乃不可乎?”于是桓公乃止。是岁,秦缪公内晋君夷吾。其后三置晋国之君,(22)平其乱。缪公立三十九年而卒。

  注①正义括地志云:“葵丘在曹州考城县东南一里五十步郭内,即桓公所会处也。”
  注②索隐案:今管子书其封禅篇亡。
  注③正义括地志云:“梁父山在兖州泗水县北八十里。”
  注④正义韩诗外传云:“孔子升泰山,观易姓而王可得而数者七十余人,不得而数者万数也。”案:管仲所记自无怀氏以下十二家,其六十家无纪录也。
  注⑤集解服虔曰:“古之王者,在伏羲前,见庄子。”
  注⑥集解李奇曰:“云云山在梁父东。”索隐晋灼云:“山在蒙阴县故城东北,下有云云亭也。”正义括地志云:“云云山在兖州博城县西南三十里也。”
  注⑦索隐邓展云“神农后子孙亦称炎帝而登封者”,律历志“黄帝与炎帝战于阪泉”,岂黄帝与神农身战乎?皇甫谧云炎帝传位八代也。
  注⑧集解徐广曰:“在钜平。”骃案:服虔曰“亭亭山在牟阴”。索隐应劭云“在钜平北十余里”。服虔云“在牟阴”,非也。正义括地志云:“亭亭山在兖州博城县西南三十里也。”
  注⑨索隐晋灼云“本名茅山”。吴越春秋云“禹巡天下,登茅山,髃臣乃大会计,更名茅山为会稽”。亦曰苗山也。正义括地志云:“会稽山一名衡山,在越州会稽县东南一十二里也。”
  注⑩集解应劭曰:“山名,在博县。”晋灼曰:“在钜平南十三里。”
  注⑾索隐服虔云:“盖今鲜卑是。”
  注⑿正义括地志云:“孤竹故城在平州卢龙县南一十里,殷时孤竹国也。”
  注⒀集解韦昭曰:“将上山,缠束其马,悬钩其车也。卑耳即齐语所谓‘辟耳’。”索隐案:山名,在河东大阳。卑读如字也。齐语,即春秋外传国语之书也。辟音僻。贾逵云“山险也”。
  注⒁正义召音邵。括地志云:“召陵故城在豫州郊城县东四十五里也。”
  注⒂索隐登熊耳。案:荆州记耒阳﹑益阳二县东北有熊耳,东西各一槵,状如熊耳,因以为名。齐桓公并登之。或云弘农熊耳,下云“望江汉”,知非也。
  注⒃索隐案左传,三,谓鲁庄十三年会北杏,平宋乱;僖四年侵蔡,遂伐楚;六年伐郑,围新城是也。
  注⒄索隐据左氏传云,谓庄十四年会于鄄,十五年又会鄄,十六年盟于幽,僖五年会于首止,八年盟于洮,九年会葵丘也。
  注⒅集解应劭曰:“鄗上,山也。鄗音臛。”苏林曰:“鄗上﹑北里皆地名。”
  索隐韦昭云:“设以不可得之物。”鄗音霍。应劭云:“光武改高邑曰鄗。”姚氏云:“鄗县属常山。”一云鄗上,山名。
  注⒆集解孟康曰:“所谓灵茅也。”
  注⒇集解韦昭曰:“各有一目,不比不行,其名曰鲽。”索隐鲽音荅。郭璞云:“如牛脾,身薄,细鳞,紫黑色,只一眼,两片合乃得行,今江东呼为王余,亦曰版鱼。”
  注(21)集解韦昭曰:“各有一翼,不比不飞,其名曰鹣鹣。”索隐案:山海经云“崇吾之山有鸟,状如凫,一翼一目,相得乃飞,名云蛮”。郭璞注尔雅亦作“鹣鹣”。
  注(22)索隐三置晋君。案:谓惠公﹑怀公﹑文公也。

  其后百有余年,而孔子论述六蓺,传略言易姓而王,封泰山禅乎梁父者七十余王矣,其俎豆之礼不章,盖难言之。或问禘之说,孔子曰:“不知。知禘之说,其于天下也视其掌。”①诗云纣在位,文王受命,政不及泰山。武王克殷二年,天下未宁而崩。爰周德之洽维成王,成王之封禅则近之矣。及后陪臣执政,季氏旅于泰山,仲尼讥之。②

  注①集解孔安国曰:“为鲁讳也。”包氏曰:“孔子谓或人言知禘之说者,于天下之事如指视以掌中之物,言其易了。”
  注②集解马融曰:“旅,祭名。礼,诸侯祭山川在封内者。陪臣祭泰山,非礼也。”

  是时苌弘以方事周灵王,诸侯莫朝周,周力少,苌弘乃明鬼神事,设射狸首。
  狸首者,诸侯之不来者。①依物怪欲以致诸侯。诸侯不从,而晋人执杀苌弘。②周人之言方怪者自苌弘。

  注①集解徐广曰:“狸,一名‘不来’。”
  注②集解皇览曰:“苌弘頉在河南洛阳东北山上。”

  其后百余年,秦灵公作吴阳上畤,①祭黄帝;②作下畤,祭炎帝。

  注①索隐吴阳,地名,盖在岳之南。又上云“雍旁有故吴阳武畤”,今盖因武畤又作上﹑下畤以祭黄帝﹑炎帝。
  注②集解徐广曰:“凡距作密畤二百五十年。”

  后四十八年,周太史儋①见秦献公曰:“秦始与周合,合而离,五百岁当复合,②合十七年而霸王出焉。”③栎阳雨金,秦献公自以为得金瑞,故作畦畤栎阳而祀白帝。④

  注①索隐音丁甘反。孟康云即老子也。韦昭案年表,儋在孔子后百余年,非老桞也。
  注②索隐案:大颜历评诸家,而云周平王封襄公为诸侯,至昭王五十二年西周君献邑,凡五百一十六年为合,亦举全数。
  注③索隐合十七年伯王出。自昭王灭周之后至始皇元年诛嫪毐,正一十七年。
  孟康云:“谓周封秦为别,秦并周为合。此襄公为霸,始皇为王也。”正义王,于放反。秦周俱黄帝之后,至非子末别封,是合也。合而离者,谓非子末年,周封非子为附庸,邑之秦,是离也。五百岁当复合者,谓从非子邑秦后二十九君,至秦孝公二年五百岁,周显王致文武胙于秦孝公,复与之亲,是复合也。
  十七年霸王出焉者,谓从秦孝公三年至十九年,周显王致伯于秦孝公,是霸出也;至惠王称王,王者出焉。然五百岁者,非子生秦侯已下二十八君,至孝公二年,合四百八十六年,兼非子邑秦之后十四年,则五百岁矣。诸家解皆非也。
  注④集解晋灼曰:“汉注在陇西西县人先祠山下,形如种韭畦,畦各一土封。”
  索隐汉旧仪云:“祭人先于陇西西县人先山,山上皆有土人,山下有畤,埒如菜畦,畤中各有一土封,故云畤。”三苍云:“畤,埒也。”

  其后百二十岁而秦灭周,①周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡,②而鼎没于泗水彭城下。

  注①集解徐广曰:“去太史儋言时百二十年。”
  注②集解尔雅曰:“右陵太丘。”索隐应劭云:“亡,沦入地也。”案:亡,社主亡也。尔雅云“右陵太丘”。郭璞云“宋有太丘”。

  其后百一十五年而秦并天下。
  秦始皇既并天下而帝,或曰:“黄帝得土德,黄龙地螾见。①夏得木德,青龙止于郊,草木畅茂。殷得金德,银自山溢。②周得火德,有赤乌之符。③今秦变周,水德之时。昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞。”于是秦更命河曰“德水”,以冬十月为年首,色上黑,度以六为名,④音上大吕,事统上法。⑤

  注①集解应劭曰:“螾,丘蚓也。黄帝土德,故地见其神。蚓大五六围,长十余丈。”韦昭曰:“黄者地色,螾亦地物,故以为瑞。”索隐出吕氏春秋。音引。
  注②集解苏林曰:“流出也。”
  注③索隐中候及吕氏春秋皆云“有火自天止于王屋,流为赤乌,五至,以谷俱来”。
  注④正义张晏云:“水,北方,黑。水终数六,故以方六寸为符,六尺为步。”
  注⑤集解服虔曰:“政尚法令也。”瓒曰:“水阴,阴主刑杀,故尚法。”

  即帝位三年,东巡郡县,祠驺峄山,①颂秦功业。于是征从齐鲁之儒生博士七十人,至乎泰山下。诸儒生或议曰:“古者封禅为蒲车,②恶伤山之土石草木;埽地而祭,席用葅羂,③言其易遵也。”始皇闻此议各乖异,难施用,由此绌儒生。而遂除车道,上自泰山阳至巅,立石颂秦始皇帝德,明其得封也。从阴道下,禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而记也。

  注①索隐驺县之峄山。驺县本邾国,鲁穆公改作“邹”。从征记北岩有秦始皇所勒铭。
  注②索隐谓蒲裹车轮,恶伤草木。
  注③集解应劭曰:“羂,禾焒也。去其皮以为席。”如淳曰:“葅读曰租。*读曰戛。”晋灼曰:“葅,藉也。”索隐上音租,下音戛。周礼“祭祀供茅葅”。说文云:“葅,茅藉也。羂,禾焒去其皮,祭天以此。”

  始皇之上泰山,中阪遇暴风雨,休于大树下。诸儒生既绌,不得与用于封事之礼,闻始皇遇风雨,则讥之。
  于是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求僊人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所以为齐,以天齐也。①其祀绝莫知起时。八神:一曰天主,②祠天齐。天齐渊③水,居临菑南郊山下者。④二曰地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必于高山之下,小山之上,命曰“畤”;⑤地贵阳,祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,⑥齐之西境也。四曰阴主,祠三山。⑦五曰阳主,祠之罘。⑧六曰月主,祠之莱山。⑨皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,⑩最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。⑾琅邪在齐东方,盖岁之所始。皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉。

  注①集解苏林曰:“当天中央齐。”
  注②索隐谓主祠天。
  注③索隐顾氏案:解道彪齐记云“临菑城南有天齐泉,五泉并出,有异于常,言如天之腹齐也”。
  注④索隐下下者。小颜云:“下下谓最下也。”
  注⑤集解徐广曰:“一云‘之下*(上)*畤命曰畤’。”索隐此之“一云”,与汉书郊祀志文同也。
  注⑥集解徐广曰:“属东平郡。”索隐监音阚。韦昭云:“县名,属东平。”
  皇览云:“蚩尤頉在东平郡寿张县阚乡城中。”
  注⑦索隐小颜以为下所谓三神山。顾氏案:地理志东莱曲成有参山,即此三山也,非海中三神山也。
  注⑧正义括地志云:“之罘山在莱州文登县西北九十里。”
  注⑨集解韦昭曰:“在夷莱长广县。”
  注⑩集解韦昭曰:“成山在东莱不夜,斗入海。不夜,古县名。”索隐不夜,县名,属东莱。案:解道彪齐记云“不夜城盖古有日夜出见于境,故莱子立城以不夜为名”。斗入海,谓斗绝曲入海也。
  注⑾索隐案:山海经云“琅邪台在勃海闲”。案:是山如台。地理志琅邪县有四时祠也。

  自齐威﹑宣①之时,驺子之徒②论着终始五德之运,③及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之。而宋毋忌﹑④正伯侨﹑⑤充尚﹑⑥羡门高⑦最后皆燕人,⑧为方僊道,⑨形解销化,⑩依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运⑾显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。

  注①索隐威王﹑宣王也。
  注②集解韦昭曰:“名衍。”
  注③集解如淳曰:“今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德,灭火者水,故自谓水德。”
  注④索隐案:乐产引老子戒经云“月中仙人宋无忌”。白泽图云“火之精曰宋无忌”。盖其人火仙也。
  注⑤索隐乐产案:马相如云“正伯侨,古仙人”。顾氏案:裴秀冀州记云“缑山仙人庙者,昔有王乔,犍为武阳人,为柏人令,于此得仙,非王子乔也”。
  注⑥索隐无别所见。
  注⑦索隐案:秦始皇求羡门子高是也。
  注⑧索隐案:最后犹言甚后也。服虔说止有四人,是也。小颜云自宋无忌至最后凡五人,刘伯庄亦同此说,非也。
  注⑨集解韦昭曰:“皆慕古人名效神仙者。”
  注⑩集解服虔曰:“尸解也。”张晏曰:“人老而解去,故骨如变化也。今山中有龙骨,世人谓之龙解骨化去也。”
  注⑾集解如淳曰:“今其书有主运。五行相次转用事,随方面为服。”索隐案:主运是邹子书篇名也。

  自威﹑宣﹑燕昭使人入海求蓬莱﹑方丈﹑瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,①去人不远;患且至,则船风引而去。盖尝有至者,诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能至云。世主莫不甘心焉。②及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣,使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以风为解,③曰未能至,望见之焉。其明年,始皇复游海上,至琅邪,过恒山,从上党归。后三年,游碣石,考入海方士,④从上郡归。后五年,始皇南至湘山,遂登会稽,并海上,冀遇海中三神山之奇药。不得,还至沙丘崩。⑤

  注①集解服虔曰:“傅音附。或曰其传书云尔。”瓒曰:“世人相传之。”
  注②索隐谓心甘羡也。
  注③索隐顾野王云:“皆自解说,遇风不至也。”
  注④集解服虔曰:“疑诈,故考之。”瓒曰:“考校其虚实也。”
  注⑤正义括地志云:“沙丘台在邢州平乡东北三十里。”

  二世元年,东巡碣石,并海南,历泰山,至会稽,皆礼祠之,而刻勒始皇所立石书旁,以章始皇之功德。①其秋,诸侯畔秦。三年而二世弒死。

  注①索隐小颜云:“今诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻,其文具存也。”

  始皇封禅之后十二岁,秦亡。诸儒生疾秦焚诗书,诛僇文学,百姓怨其法,天下畔之,皆斗曰:“始皇上泰山,为暴风雨所击,不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪?①

  注①索隐即封禅书序云“盖有无其应而用事者矣”。此当有所本,太史公再引以为说。

  昔三代之*(君)**[居]*皆在河洛之闲,①故嵩高为中岳,而四岳各如其方,四渎咸在山东。至秦称帝,都咸阳,则五岳﹑四渎皆并在东方。自五帝以至秦,轶兴轶衰,名山大川或在诸侯,或在天子,其礼损益世殊,不可胜记。及秦并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

  注①正义世本云:“夏禹都阳城,避商均也。又都平阳,或在安邑,或在晋阳。”
  帝王世纪云:“殷汤都亳,在梁,又都偃师,至盘庚徙河北,又徙偃师也。周文﹑武都酆﹑鄗,至平王徙都河南。”案:三代之居皆在河洛之闲也。

  于是自殽以东,①名山五,大川祠二。曰太室。太室,嵩高也。恒山,泰山,会稽,湘山。②水曰济,曰淮。③春以脯酒为岁④祠,因泮冻,⑤秋涸冻,⑥冬塞⑦祷祠。其牲用牛犊各一,牢具珪币各异。

  注①索隐案:殽即崤山。杜预云“崤在弘农渑池县西南”,即今之崤山是也。亦音豪。
  注②索隐相山。地理志在长沙。
  注③索隐案:风俗通云“济庙在临邑,淮庙在平氏也”。
  注④索隐为,于伪反。
  注⑤集解服虔曰:“解冻。”
  注⑥索引案:字林“涸,竭也,下各反”。小颜云“涸,读与‘冱’同。冱,凝也,下故反。春则解,秋则凝”。
  注⑦索隐先代反,与“赛”同。赛,今报神福也。

  自华以西,名山七,名川四。曰华山,①薄山。薄山者,衰山也。②岳山,③岐山,④吴岳,⑤鸿頉,⑥渎山。渎山,蜀之汶山。⑦水曰河,祠临晋;⑧沔,祠汉中;⑨湫渊,祠朝毶;⑩江水,祠蜀。⑾亦春秋泮涸祷塞,如东方名山川;而牲牛犊牢具珪币各异。而四大頉⑿鸿﹑岐﹑吴﹑岳,皆有尝禾。⒀

  注①正义括地志云:“华山在华州华阴县南八里,古文以为敦物也。注云‘华﹑岳本一山,当河水过而行,河神巨灵手荡龏蹋,开而为两,今龏迹在东首阳下,手掌在华山,今呼为仙掌,河流于二山之闲也。开山图云巨灵胡者,偏得神仙之道,能造山川,出江河也’。”
  注②集解徐广曰:“蒲阪县有襄山,或字误也。”索隐薄山者,襄山也。应劭云“在潼关北十余里”。穆天子传云“自河首襄山”。郦元*[注]*水经云“薄山统目与襄山不殊,在今芮城北,与中条山相连”。是薄﹑襄一山也。正义薄音白落反。衰音色眉反。括地志云:“薄山亦名衰山,一名寸棘山,一名渠山,一名雷首山,一名独头山,一名首阳山,一名吴山,一名条山,在陕州芮县城北十里。”此山西起雷山,东至吴阪,凡十名,以州县分之,多在蒲州。今史文云“自华以西”,未详也。
  注③集解徐广曰:“武功县有大壶山,又有岳山。”
  注④索隐地理志在美阳县西北也。
  注⑤集解徐广曰:“在汧也。”索隐徐广云在汧。
  注⑥索隐黄帝臣大鸿葬雍,鸿頉盖因大鸿葬为名也。
  注⑦索隐地理志蜀郡湔氐道,愍山在西。郭璞注云“山在汶阳郡广阳县,一名渎山也”。
  注⑧索隐韦昭云:“冯翊县。”地理志临晋有河水祠。正义即同州冯翊县,本汉临晋县,故大荔,秦获之更名。括地志云“大河祠在同州朝邑县南三十里。
  山海经云‘冰夷,人面,乘两龙也’。太公金匮云‘冯修也’。龙鱼河图云‘河伯姓吕,名公子,夫人姓冯名夷。河伯,字也。华阴潼乡堤首人水死,化为河伯’。应劭云‘夷,冯夷,乃水仙也’。”
  注⑨索隐水经云“沔水出武都沮县”,注云“东南注汉。谓汉水”,故祠之汉中。乐产云“汉女,汉神也”。
  注⑩集解苏林曰:“湫渊在安定朝毶县,方四十里,停不流,冬夏不增减,不生草木。音将蓼反。”索隐湫音子小反,又子由反,即龙之所处也。正义括地志云:“朝毶湫祠在原州平高县东南二十里。湫谷水源出宁州安定县。”
  注⑾索隐案:风俗通云“江出琒山,琒山庙在江都”。地理志江都有江水祠。
  盖汉初祠之于源,后祠之于委也。又广雅云“江神谓之奇相”。江记云“帝女也,卒为江神”。华阳国志云“蜀守李冰于彭门阙立江神祠三所”。汉旧仪云“祭四渎用三正牲,沉圭,有车马绀盖也”。正义括地志云:“江渎祠在益州成都县南八里。秦并天下,江水祠蜀。”
  注⑿索隐案:谓四山为大頉也。又尔雅云“山顶曰頉”,盖亦因鸿頉而为号也。
  注⒀集解孟康曰:“以新谷祭。”

  陈宝节来祠。①其河加有尝醪。此皆在雍州之域,近天子之都,故加车一乘,骝驹四。

  注①集解服虔曰:“陈宝神应节来也。”

  霸﹑产﹑①长水﹑②沣﹑③涝﹑④泾﹑渭皆非大川,以近咸阳,尽得比山川祠,而无诸加。⑤

  注①正义括地志云:“灞水,古滋水也,亦名蓝谷水,即秦岭水之下流,在雍州蓝田县。浐水□荆溪狗枷之下流也,在雍州万年县。”
  注②索隐案:百官表有长水校尉。沈约宋书云“营近长水,因以为名”。水经云“长水出白鹿原”,今之荆溪水是也。
  注③索隐十三州记:“沣水出鄠县南。”正义括地志云:“沣水源在雍州长安县西南山沣谷。”
  注④集解徐广曰:“音劳。”骃案:汉书音义“水名,在鄠县界”。
  注⑤集解韦昭曰:“无车□之属。”

  汧﹑洛①二渊,②鸣泽﹑③蒲山﹑岳徚山之属,④为小山川,亦皆岁祷塞泮涸祠,礼不必同。

  注①正义括地志云:“汧水源出陇州汧源县西南汧山,东入渭。洛水源出庆州洛源县白于山,南流入渭。”又云:“洛水,商州洛南县西頉岭山,东北流入河。”案:有二洛水,未知祠何者。
  注②正义地理志云二川源在庆州华池县西子午岭东,二川合,因名也。
  注③索隐案:服虔云“鸣泽,泽名,在涿郡遒县也”。正义括地志云:“鸣泽在幽州范阳县西十五里。”案:遒县在易州涞水县北一里,故遒城是也。泽在遒南。
  注④集解徐广曰:“徚音先许反。”

  而雍有日﹑月﹑参﹑辰﹑①南北斗﹑荧惑﹑太白﹑岁星﹑填星﹑*[辰星]*﹑二十八宿﹑风伯﹑雨师﹑四海﹑九臣﹑十四臣﹑②诸布﹑③诸严﹑诸逑④之属,百有余庙。西亦有数十祠。⑤于湖⑥有周天子祠。于下邽有天神。
  沣﹑滈有昭明﹑⑦天子辟池。⑧于*(社)**[杜]*﹑亳⑨有三社主之祠﹑寿星祠;⑩而雍菅庙亦有杜主。⑾杜主,故周之右将军,⑿其在秦中,最小鬼之神者。⒀各以岁时奉祠。

  注①索隐案:汉旧仪云“祭参﹑辰星于池阳谷口,夹道左右为坛也”。
  注②集解晋灼曰:“自此以下星至天渊玉女,凡二十六,小神不说。”索隐九臣,十四臣,并不见其名数所出,故昔贤不论之也。
  注③索隐案:尔雅“祭星曰布”,或诸布是祭星之处。
  注④索隐逑亦未详,汉书作“遂”。
  注⑤索隐西即陇西之西县,秦之旧都,故有祠焉。
  注⑥索隐地理志湖县属京兆,有周天子祠二所。
  注⑦索隐案:乐产引河图云“荧惑星散为昭明”。
  注⑧索隐乐产云未闻。顾氏以为璧池即滈池,所谓“华阴平舒道逢使者,持璧以遗滈池君”,故曰璧池。今谓天子辟池,即周天子辟雍之地。故周文王都酆,武王都滈,既立灵台,则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。
  注⑨集解韦昭曰:“亳音薄,汤所都。”瓒曰:“济阴薄县是。”索隐徐广云:“京兆杜县有亳亭,则‘社’字误,合作‘于杜亳’。且据文列于下皆是地邑,则杜是县。”案:秦宁公与亳王战,亳王奔戎,遂灭汤社。皇甫谧亦云“周桓王时自有亳王号汤,非殷也”。而臣瓒以亳为成汤之邑,故云在济阴,非也。案:谓杜﹑亳二邑有三社主之祠也。
  注⑩索隐寿星,盖南极老人星也,见则天下理安,故祠之以祈福寿。正义角﹑亢在辰为寿星。三月之时,万物始生建,于春气布养,各尽其性,不罹灾夭,故寿。
  注⑾集解李奇曰:“菅,茅也。”
  注⑿索隐案:地理志杜陵,故杜伯国,有杜主祠四。墨子云“周宣王杀杜伯不以罪,后宣王田于圃,见杜伯执弓矢射,宣王伏弢而死也”。正义括地志云:“杜祠,雍州长安县西南二十五里。”
  注⒀索隐谓其鬼虽小,而有神灵。

  唯雍四畤①上帝为尊,其光景动人民唯陈宝。故雍四畤,春以为岁祷,因泮冻,秋涸冻,冬塞祠,五月尝驹,及四仲之月*(祠若)*月祠,*[若]*陈宝节来一祠。春夏用骍,秋冬用骝。畤驹四匹,木禺龙②栾车③一驷,木禺车马一驷,各如其帝色。黄犊羔各四,珪币各有数,皆生瘗埋,无俎豆之具。④三年一郊。秦以冬十月为岁首,故常以十月上宿郊见,⑤通权火,⑥拜于咸阳之旁,而衣上白,其用如经祠云。⑦西畤﹑畦畤,祠如其故,上不亲往。

  注①索隐雍有五畤而言四者,顾氏以为兼下文“上帝”为五,非也。案:四畤,据秦旧而言也。正义括地志云:“鄜畤﹑吴阳上下畤是。言秦用四畤祠上帝,青﹑黄﹑赤﹑白最尊贵之也。”
  注②集解汉书音义曰:“禺,寄也,寄生龙形于木也。”索隐禺,一音寓,寄也。寄龙形于木,寓*(鸟)*马亦然。一音偶,亦谓偶其形于木也。
  注③索隐谓车有铃,铃乃有栾和之节,故取名也。
  注④正义豆以木为之,受四升,高尺二寸,漆其中。大夫以上赤云气画,诸侯加象饰口足,天子以玉饰之也。
  注⑤集解李奇曰:“宿犹斋戒也。”
  注⑥集解张晏曰:“权火,烽火也,状若井絜皋矣。其法类称,故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五畤于雍,五里一烽火。”如淳曰:“权,举也。”
  注⑦集解服虔曰:“经,常也。”

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